<h1>פירוש רבינו יהודה ב"ר נתן — נדרים</h1>
<h2>דף ט.</h2>
[נדרים י' ע"א] כולן שיטה אחת הן דנזיר חוטא לשמעון הצדיק משו' דהוי כעין חולי' בעזרה כשנטמא כדאמרן ור' אלעזר הקפר משו' דצער עצמו מן היין והכי נמי קא אמרי' ביבמו' [נ"א ע"ב] כלהו סביר' להו מאמר קונה קנין גמור ואי' שוים לגמרי דאיכ' דסבר דקונה קנין גמור מן התורה ואיכא דסבר מדרבנן וכן בפ"ק דסוכה [ז' ע"ב] דכלהו ס"ל סוכה דיר' קבע בעינן דאיכא דבעי ד' אמות ואיכא דלא בעי אלאו כדי ראשו רובו ושלחנו מ"ר מכאן ליושב בתענית שנקרא חוטא ולדברי ר' אלעזר הקפר י"ל דחטא על הנפש הוי כמו אני ובני שלמה חטאים ולי נראה דאיכא לפרושי חטא ממש וקאי לשון חטא אטומאת מזיד דאיירי בה לעי' כדדריש בכרתות [ט' ע"א] בפתע זה אונס פתאום זה מזיד ויכול להיות שהאשם מכפר על טומאת המזיד כיון שעשה תשובה שהרי הו' מארבע' המביאים קרבן על המזיד כשוגג ובפ"ק דתענית [י"א ע"א] א' שמואל היושב בתענית נקר' חוטא מדר' אלעזר הקפר ור' אלעזר או' נקרא קדוש שנ' קדוש יהיה ופריך התם עליה והא כתי' מאשר חטא על הנפש ומשני ההוא דסאיב נפשיה. והדין קרא בנזיר טמא כתי' דשנה בחטא להכי כתביה בנזיר טמא ולעולם נזיר טהור נמי חוטא הוא. הכא משמ' דנזיר טהור נמי חוטא הו' ולהכי יליף מיני' יושב בתענית וה"נ מוכח בפ' מי שא' הריני נזיר מגלח [נזיר י"ט ע"א] דקאמ' לעולם קסבר בעל ומעקר עקר א"ה חטאת העוף נמי לא תיתי פרו' שבטל נזירותה סבר לה כר' אלעזר הקפר כו'.
<h2>דף כו.</h2>
[נדרים י' ע"א] כולן שיטה אחת הן דנזיר חוטא לשמעון הצדיק משו' דהוי כעין חולי' בעזרה כשנטמא כדאמרן ור' אלעזר הקפר משו' דצער עצמו מן היין והכי נמי קא אמרי' ביבמו' [נ"א ע"ב] כלהו סביר' להו מאמר קונה קנין גמור ואי' שוים לגמרי דאיכ' דסבר דקונה קנין גמור מן התורה ואיכא דסבר מדרבנן וכן בפ"ק דסוכה [ז' ע"ב] דכלהו ס"ל סוכה דיר' קבע בעינן דאיכא דבעי ד' אמות ואיכא דלא בעי אלאו כדי ראשו רובו ושלחנו מ"ר מכאן ליושב בתענית שנקרא חוטא ולדברי ר' אלעזר הקפר י"ל דחטא על הנפש הוי כמו אני ובני שלמה חטאים ולי נראה דאיכא לפרושי חטא ממש וקאי לשון חטא אטומאת מזיד דאיירי בה לעי' כדדריש בכרתות [ט' ע"א] בפתע זה אונס פתאום זה מזיד ויכול להיות שהאשם מכפר על טומאת המזיד כיון שעשה תשובה שהרי הו' מארבע' המביאים קרבן על המזיד כשוגג ובפ"ק דתענית [י"א ע"א] א' שמואל היושב בתענית נקר' חוטא מדר' אלעזר הקפר ור' אלעזר או' נקרא קדוש שנ' קדוש יהיה ופריך התם עליה והא כתי' מאשר חטא על הנפש ומשני ההוא דסאיב נפשיה. והדין קרא בנזיר טמא כתי' דשנה בחטא להכי כתביה בנזיר טמא ולעולם נזיר טהור נמי חוטא הוא. הכא משמ' דנזיר טהור נמי חוטא הו' ולהכי יליף מיני' יושב בתענית וה"נ מוכח בפ' מי שא' הריני נזיר מגלח [נזיר י"ט ע"א] דקאמ' לעולם קסבר בעל ומעקר עקר א"ה חטאת העוף נמי לא תיתי פרו' שבטל נזירותה סבר לה כר' אלעזר הקפר כו'.
